孔子说:“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”

        同时也强调“畏天命”的必要。

        墨子则重视人的“强力而为”，但又提出“天志“作为衡量一切的标准。

        老子指出“天之道损有余而补不足人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。

        庄子则主张“无以人灭天”，以为一切人为都是对自然的损害。

        荀子认为天是不以人们意志为转移的，提出要“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。

        各家各派秉持己见，莫衷一是，从春秋争到了战国末年，虽各有各的主张，但谁也不曾对他家学派全盘否定，而是不断提供新的论点依据完善自家之学，使之更有流传性。

        积极的辩证以及不断的探索完善，生生造就了百家争鸣的人文奇观。

        到了如今天人两宗这里，就成了正统与旁门之争，学术上的印证也成了台上演武，以力证之。

        韩经摇了摇头，不得不说，这是学术的退化。

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