答：我不确定，但有。因为我是人，有它们人就活着，离开它们就不是人，只是一个肉体。

        问：那好，你的观点是“我没有看见”就不存在，那你的思想感情意识等在哪里呢？你看得见、摸得着吗？你的理由岂能成立？！

        ......

        宁珂发现，这对和尚辩答时，身体动作十分的夸张、做作。提问的人一会击掌、甩念珠，一会又仰天、佝腰、拍对方的胸脯......

        他向刘西子问道：“他们再干什么？”

        刘西子解释道：

        “僧人在辩经时，行为动作看起来都相当的夸张，辩经时的每一个动作都是有特定的意义。比如，在每一个提问前都要先说一个‘啼’字，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后，再拉起。

        “那一声‘啼’相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是‘嗡阿热巴杂拉啼’，‘啼’音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手，说明文殊菩萨就在身后。

        “二手相击，有三层正意：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声，击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来......”

        这两个和尚的答辩，时而引起围观的和尚喝采，时而遭受满堂的哄笑。

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