“我说的是实话。易一文五弟兄，家境你也看到了，孩子大了我们不能为面子而丢了里子。我们大队那个吴州知青入赘后，有了孩子，一大家子三代人生活得快快乐乐的有啥不好？”

        苗师傅的话似乎说得在理，但马上被李医生对了回去：“你是说得没错，但当面对易一文的爸妈说这种话，你换位思考过吗？这不是在抽他们夫妇俩的耳光吗！生了儿子，养大了，做爹娘的没有能力帮孩子成家，让孩子去做上门女婿。据我所知，他们城里人，视儿子做上门女婿为家门的耻辱。这种婚姻形式，在城市不是没有，但绝对是个别现象。”

        “苗师傅，我与你都是农村人，我们是在用农村人的思维逻辑、农村的乡俗习惯去为他们城里人家中孩子长大了这个娶妻、嫁女如何操办一事在担忧，这叫瞎操心，杞人忧天。”

        “他们城里人家，孩子再多，做父母的也不会去为儿女长大了，他们的婚姻该如何操办去思谋。因为他们明白，操心儿女婚事，就是与自己过不去。上世纪五十至八十年代，只有极少数家庭可能是权贵人家，才有条件为儿女们提供成家的物质条件。社会上普通的市民家庭有这么几个共同点：一、大部分家庭都是儿女成群，一个家庭有五到六个孩子的比比皆是。二、人人都有一份工作，小青年小学毕业，有了一点文化，识文、计数，就进工厂当学徒工，没啥不好的。喜欢读书，会读书的才会继续升学，即使上了高中，高考落榜，也不会被认为是人生的失败。该进工厂、该进服务行业的照样乐呵呵报到上班。三、社会各阶层人员在经济收入的层面上贫富差距较小。政府机关、革命干部，具有大学学历的相关行业人员工资较高外，其他各行各业的工资待遇都差不多，只是薪资级差上可能有较小的差距。四、家家户户住房都不宽敞，但够住了。因为当年那个年代，除极少数家庭有私房，其他居民住房都由居民委员会、街道管理委员会和房管所把国家房产统一安排管理租借，收取极低廉的房屋租金，有些单位的闲置房屋也能帮助部分职工解决住房。五、年轻人到了结婚年龄，只要是有缘的，结婚证书一领，二个铺盖卷儿一并，经济条件一般的发一把喜糖，经济条件好一点的，请亲朋好友吃一顿就算结婚了。六、结婚用家具人人一样，国家凭结婚证发票供应。婚房则是紧缺资源，向单位申请，向里弄居委会申请、向房管所申请。实在解决不了的，把家中稍大的房间一分为二。家中如有院子的，就在院子里搭间房。建筑材料就像燕子衔泥筑巢，一块砖一片瓦，一根木材往家中搬，聚沙成塔。当然，在院子里搭房，可能惹来邻里居民的众怒。

        “易一文，我说的城里年轻人日常家居、工作、婚姻生活是这个常态吧，没有说错吧！”

        李医生今天的酒喝高了，说了一大堆城里人日常怎样生活的话，还要找我印证。

        我应着李医生的问话：“是这样的，李医生，你说得没错。”

        苗师傅被李医生没头没脑的一顿数落，也有点“毛”了。借着酒意遮脸，对李医生也不客气的对上了嘴：“今晚在饭桌上，喝酒聊天，大家都蛮开心的，就你李医生，不知道哪根筋搭错了，说什么易一文的终身大事，你们做父母的有何打算。李医生，你今晚洋河大曲喝过量了吧，是不是有些醉了。这种事，是他们的家里事，关你屁事，要你瞎操心，真是多管闲事。我承认让易一文去做上门女婿这句话不中听，让他爸妈心中不痛快，但你也犯不着用城里人是怎样居家生活、工作、学习，甚至男婚女嫁这些事来教训我。就你李医生了解城里人？我也天天在燕王镇上班，我也知道，我也懂城里人跟我们乡下人的生活是不一样的。李医生，你要搞搞清楚、弄弄明白，我们刚才在饭桌上说起易一文的终身大事，他现在已不是城里人了，他现在是农村人。他的家在那里？他从下乡插队开始的那一天起，在城里已没有家了。原来在城里的家，刚才我们吃饭的地方，现在只是他父母的家。他的家在哪里？就在他插队知青点上。将来要在农村成家，就得按我们农村的风俗习惯操办。李医生你去过他知青点，那个地方能算是个家吗？他自己有能力娶妻成家吗？他不做上门女婿，只能打光棍儿。”

        从招待所大门一直走到房间，俩人一句来，一句去，谁也不愿相让，少说一声。进了房间，酒劲上来了，不刷牙、不擦脸、不洗脚，倒头睡下，鼾声随即响起。

        我在他俩的打呼噜声中，躺在床上，回味咀嚼着他俩刚才说的话，辗转反侧。

        清晨，我是在李医生的呼叫声中醒来，洗漱，吃早饭。我感到李医生和苗师傅俩人可能已把昨晚的事给忘了吧，俩人相互间李医生长、苗师傅短的各自说着对方爱听的话语。也有可能是故意装糊涂吧，都是几十岁的人了，都知道酒后无好话，旧话不再提。

        楼下有县兽医站的工作人员在大声招呼：“集合了，我带你们到种猪场去。”今日上课的培训课程是采精、授精实习操作。

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